I mormoni credono in un Gesù diverso?
Una risposta personale da Gale.
Vi è un solo Gesù Cristo, e solo attraverso di Lui l’umanità può essere salvata. Tuttavia, le diverse fedi hanno diversi punti di vista riguardo a Lui, alcuni dei quali sono biblici, e altri sono stati tramandati dai primi concili cristiani e dalla tradizione protestante (Trinitarismo). Questo articolo risponde in parte alle accuse poste dalla MM Outreach, Inc., che afferma che il mormonismo è anti-Cristo. Gli altri articoli continuano questa risposta.
Tre Dei , o Uno?
La credenza in una trinità può essere spiegata come segue: “Esiste un solo eterno Dio che si manifesta in tre personaggi distinti, … Padre, Figlio e Spirito Santo.” Questa idea fu formulata al primo Concilio di Nicea convocato dall’imperatore Costantino nel 325 d. C L’obiettivo principale del Concilio era quello di raggiungere un consenso di tutta la cristianità (il Sacro Romano Impero) su certe dottrine e pratiche. Una delle preoccupazioni principali era quella di determinare la relazione di Gesù Cristo con Dio Padre se ? Gesù era letteralmente il Figlio di Dio o era un figlio figurativo, e se Dio Padre e Gesù Cristo sono della stessa sostanza.
Questa situazione è proprio il contrario di quanto afferma il mormonismo. I mormoni credono che Dio rivela la vera dottrina tramite i suoi apostoli e profeti, nessun concilio di uomini può legiferare la verità eterna senza rivelazione.
Ci sono prove abbondanti che il “Trinitarismo”, come ormai capito dalla maggior parte dei protestanti e cattolici non era presente nella Chiesa cristiana primitiva, e che le idee decise durante il Concilio di Nicea erano inventate. Persino dopo che le idee trinitarie si erano formate, vi erano tre ‘partiti’ di credenti che capivano la questione in modi molto diversi. Il “grande partito conservatore di centro ” credeva in tre entità o persone, separate in grado e gloria, ma uniti nella concordia di volontà, che è anche dottrina mormone rivelata.
La dottrina della Trinità, o un solo Dio manifesto in tre esseri, non è una dottrina biblica. Alcuni dei concetti fondamentali utilizzati da queste credenze, come “sostanza”, “persona”, e “in due nature” sono novità post-bibliche.
“Il Dio biblico è sempre personale e senza compromessi: è soprattutto una persona, né più né meno” (Impegno e divina dell’uomo obbligo: Selected Writings of David Noel Freedman, Volume One: Storia e Religione; William B. Eerdmans, 1997, 414).
Nella Bibbia, l’idea di “tre” è presente: ma non come ‘co-tre persone divine uguali’ che sono un solo essere. Un’idea sulla natura di Dio (o la divinità) è presente, ma è diversa da quella che viene insegnata come Trinitarismo. Clemente [di Alessandria] riconosceva che la dottrina della immaterialità di Dio era, almeno formalmente, nuova, e affermò che la parola Asomatos [ "nessun corpo" in greco] era sconosciuta sia agli scrittori biblici che ai teologi cristiani prima del suo tempo “(Robert P. Casey,” Clemente di Alessandria e l’inizio del pellegrinaggio platonismo, ” Harvard Theological Review 18 (1925): 39-101).
In Giovanni ci sono dei versetti che i trinitari utilizzano per sostenere l’affermazione che un solo Dio di Spirito si manifesta in tre forme, compresa quella di Cristo incarnato (Dio che scende sotto forma di un uomo). Uno studioso cristiano non-SUG ha scritto di questi versi :
La ragione fondamentale di questa scelta (che ci sono tre esseri in un solo Dio) si trova in Giovanni 10:30: “Io e il Padre siamo uno” (hen). Si noti che Gesù non sta dicendo: “Io e il Padre siamo numericamente uno” (eis), Ma usa un termine che significa “siamo insieme” (dal greco hen, Utilizzato ancora una volta al versetto.38: “Il Padre è in me e io sono nel Padre”). L’unione del Padre e del Figlio non cancella la differenza e l’individualità di ciascuno. Unione suppone piuttosto differenziazione. Attraverso l’amore e attraverso la comunione reciproca sono una cosa sola, l’unico Dio-amore (Leonardo Boff, Trinità e Società, Trad. Paul Burns (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1988), 5).
1 Giovanni 5:7-8 viene spesso usato per giustificare il credo trinitario. Questi versetti sono considerati da studiosi biblici non mormoni come aggiunti posteriormente al testo biblico. Il versetto nei manoscritti greci più antichi dice semplicemente: Ci sono tre che testimoniano: lo spirito e l’acqua ed il sangue, ei tre sono uno. Ma dal quarto secolo i versi sono stati modificati come segue: Ci sono tre che testimoniano sulla terra, lo spirito e l’acqua e il sangue, e questi tre sono uno in Cristo Gesù, e ci sono tre che rendono testimonianza in cielo, il Padre, il Verbo e lo Spirito, e questi tre sono uno.
In contraddizione, ci sono molti versi nel Nuovo Testamento, che confermano che Cristo è un essere separato dal Padre:
In Matteo 6, Gesù si riferisce costantemente al Padre, mentre insegna alle persone a pregare. Efesini 4 parla di Dio Padre e Gesù Cristo come due esseri distinti. Quando Gesù fu battezzato (Matteo 3), la voce del Padre, fu udita dal cielo, che diceva: “Questo è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto.” Ciò accadde di nuovo sul Monte della Trasfigurazione (Matteo 17). Come è riportato in Giovanni 12, Gesù pregò il Padre chiedendogli di glorificare il suo nome, e il Padre rispose dal cielo, dicendo: “L’ho sia glorificato, e lo glorificherà ancora una volta. ”
Sulla croce, Gesù supplicò Padre, chiamandolo “Abba”, un nome di intimo per il padre, invece di “Av” la forma più formale. Cristo diceva che aveva fatto solo la volontà di suo padre. Un altro testamento chiaro che Dio e Gesù sono due esseri distinti si trova in 1 Corinzi 1:
Grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo. Ringrazio il mio Dio sempre in vostro favore, per la grazia di Dio che è data da Gesù Cristo …. Dio è fedele, dal quale siete stati chiamati alla comunione del Figlio suo Gesù Cristo, nostro Signore (KJV, vs 3, 4, 9).
La testimonianza finale contro la fede trinitaria è la risurrezione di Cristo. Perché sarebbe risorto, se era solo per scartare il suo corpo perfetto, incorruttibile, risorto, per tornare all’entità di spirito di Dio?
La dottrina mormone è una dottrina rivelata, e la dottrina proviene da Cristo stesso. E la restaurazione della verità antica, che si trovava nella Bibbia originale. Dio è un Padre onnipotente, glorioso, ma personale alla cui immagine siamo stati creati. Gesù Cristo è il Suo Unigenito Figlio nella carne, ed è “La Parola” per mezzo del quale tutte le cose furono e sono create. Lo Spirito Santo è un personaggio di spirito che può dimorare nel cuore di uomini e donne degne per portare testimonianza della verità. Si tratta di tre esseri separati che sono uniti in scopo, come fu insegnato dagli apostoli di Cristo e da Cristo stesso nel Nuovo Testamento. Il fatto che i mormoni non credano nel Credo Niceno non significa che non siano cristiani. Piuttosto, significa che sono cristiani nel vero senso biblico.
Il mormonismo è politeista?
I mormoni non credono in una trinità – uno spirito-Dio che si manifesta in tre forme: Dio Padre, Gesù Cristo, e lo Spirito Santo. Il mormonismo insegna la verità che Dio Padre, Gesù Cristo, e lo Spirito Santo sono tre esseri separati uniti in un solo scopo. La risurrezione è perfezione, e Gesù Cristo, possiede ancora il suo perfetto, indicibilmente glorioso, corpo risorto, lo stesso tipo di corpo che ha Dio Padre. Lo Spirito Santo è un personaggio di Spirito, ed è lui che può abitare nel cuore di una persona. Se questo è politeismo, allora va bene così. I mormoni non adorano altri dèi.